愛手冊～愛與智慧的心靈小品～海濤法師編選

海濤法師編選

短短的故事，卻隱藏著珍貴的智慧、動人的情節，

讓人回味無窮，甚至成為醫治心靈的良方。

這就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。

文字尚未發明前，

口述故事是傳遞古老智慧的唯一方法。

他們圍坐在火堆旁、大樹下，

流傳著古老的智慧和故事。

推薦序

人生就像一則故事

海濤法師

這是一本編給老師的書。

身為老師的你，也許有這樣的經驗：在講台上利用各種教具，使出渾身解數，口沫橫飛地想把一切知識都教給學生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在講悄悄話，或是埋首在自己的課本上畫圖。這時，如果你說了一句:「老師講個故事給你們聽。」頓時底下低著的頭都抬了起來，一雙雙骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上還不停催促著:「快說！快說！」急切之情溢於言表。

沒有孩子不愛聽故事的。故事對孩子甚至許多大人而言，充滿著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任憑想像力的翅膀四處遨遊，從中挖掘許多樂趣，獲得心靈上的滿足。儘管時空背景或情節不同，故事所描寫的不外乎人生的智慧、人間的真情，好的故事能夠刺激學生思考，啟發孩子的心靈，使他們認識生命的本質與意義，將故事中的智慧應用於生活。

一件小事能夠改變一個人的命運;一個充滿真情和智慧的小故事，也能改變一個人的一生。海濤法師明白這樣的道理，更體認列教育自小紮根的重要，於是從《心，開了竅》、《緣，亮了眼》、《夢，到了家》這三本《心靈列車系列》的書中，挑選出適合給老師當做教材、意義深遠的小故事，編成《慈愛手冊》，還望老師們善加運用此書，與正式的課程結合，或讓學生自行練習閱讀，培養學生積極正向的思考能力，使學生內心滿懷慈愛，對人生充滿希望。

故事對老師而言，並不光是提升學生學習動機的手段。我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，但是，在讓孩子面對與經歷他完整的生命旅程之前，老師可以先幫他做好準備，經由前人累積的智慧、正確的人生觀，讓孩子順利找到屬於自己的方向，體驗人生的美好。在教科書的知識之外，故事是一個最好的入門。

自序

發現故事

自己的人生道路，是旁人無法代替自己走的，同樣的，在找尋通往覺醒旅程中，也無人能取代的。智慧、快樂和覺醒是我們的祖先所遺留下來的無形的寶物;迷惑、害怕和情感的束縛在我們的生命中撤下了痛苦的種子。

我們這一生所遇到的事，就是我們最好的老師，生命的過程，不需要批判，不需要責難，更不是成功、失敗所能評量的。「現在」是一面鏡子，經由它的反映，我們學會了如何去看，學會如何去正視這面鏡子而不輕視自己。

是的，我們必須開始從自身經歷中學習，傾聽內心的聲音，從自己的過去中學習，就可以了解到，什麼是必須放棄的，什麼又是需要再加把勁的。

我們的故事，雖然表面上不同，但細節卻與所有人類相同。沒有一個活著的人，不呼喊著自由，也沒有人能從恐懼與痛苦中解脫。悲傷依然悲傷，不論你的心如何承受。平靜依然平靜，儘管你如此歡樂、哭泣過。

本書的故事，是描寫在發現之旅中所遇到的痛苦和快樂。只要打開心門，我們就能神遊至這些旅人們曾爬過的山，去過的谷，以及到達的山巔。他們幫助我們再一次生動的反應出過去每一天的學習。

開啟另一扇門

阿難西的葫蘆

從前有一位叫「阿難西」的人，心想：如果可以將世間所有的知識都收集起來並加以保存，所有遇到困難的人都會來請求幫助，我一定能藉此贏得財富和權勢。

於是，阿難西開始收集世間所有的知識，並將它們存放在一個很大的葫蘆內。

他不斷的找尋，有一天，當他發現再也找不到任何知識之後，決定將這個葫蘆藏在一棵很高大的樹上，不讓任何人發現。

阿難西好不容易找到理想中的大樹。他用一條繩子把葫蘆綁在中間，繩子的兩端交叉打了個結。這麼一來，繩子便可以圈掛在他的脖子上，葫蘆很自然的就垂在腰間。

他開始攀爬這棵高大的樹，但由於垂掛在腰間的葫蘆變成一個障礙，讓他無法順利、快速的爬到樹上。

他努力再努力，突然聽到背後傳來了一陣笑聲—

一位小男孩站在樹下說：「這個人怎麼這麼笨！如果你想正面爬樹，為什麼不將葫蘆掛在背後？」

阿難西聽到之後非常生氣，這麼重要的一個知識，竟然會由乳臭未乾的小孩口中說出。再想想自己收集了這些「全世界的知識」，他一怒之下將葫蘆摔破，所有的知識都隨風散落，分散到世界各地。

如今，每個人只得到了一部分，沒有人能擁有全部。

這都是阿難西的傑作！

—牙買加故事

◎知識是用學的，智慧是用悟的。

◎絕對不要把知識與智慧混為一談，知識可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。

◎知識是成功之鑰，沈思是領悟完美幸福的良器，而道德則為二者所需。

◎接受各種知識和經驗的人，更容易產生新的聯想和獨到的見解。

◎良心是由人的知識和全部的生活方式來決定的。

嚇人的蛇

村莊外，住著一隻又大又危險的毒蛇。牠咬死了一個村裡的人，並且用毒液傷了很多村民。

一位慈悲的流浪聖者來到了這個村莊，每一個村民都向他抱怨毒蛇的惡行惡狀，以及牠如何傷害很多無辜的人。

聖者問：「在哪裡可以找到這隻毒蛇？」他立即動身前往毒蛇出沒之地。

聖者以其弘大的慈悲心將毒蛇喚到面前，他說:「現在，你將自食惡果，很多村民都想捕殺你。如果你願意向我保證今後不再做傷天害理的事、不再咬人，我會力勸村民們放棄捕殺你。」

幾個月以後，這位聖者再度造訪該村，這隻快被打扁、遍體鱗傷的毒蛇，爬行到聖者居住的茅屋內，抱怨說：「你看，我不咬人之後，村民便開始欺負我，即使我不反應，小孩子們依然拿木棍和石頭丟我。看看我這一身，都是你要我不咬人的結果。」

這名聖者很有智慧的回答：「朋友，我要你不咬人，並沒有禁止你發出嘶嘶的嚇唬聲。」

—印度故事

◎有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑。

◎有智慧的人，是從別人的經驗中學習避免受苦。

◎沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠—有了也不會發光。

學者與水手

一位博學多聞、滿腹經綸的學者，踏上漫長又艱辛的航海之旅。為了讓船上的水手了解自己的才學，每當水手休息完畢，準備工作之前，他總是不忘開口問：「我的好兄弟！告訴我，你讀過哲學嗎？」

水手回答：「喔！從來沒有，先生。我只是個單純的水手，只知道如何將一艘船由這個港口航向另一個港口。」

學者聽了之後回答：「可憐人，你浪費了半個人生。」

第二天，學者再問：「兄弟，你學過幾何學嗎？」

水手依然回答：「沒有，先生。我只會安裝船具和掌舵。」

學者聽到答案，失望的搖搖頭說：「可憐的傢伙！一輩子與無知相伴，你浪費了大半的人生啊！」

日復一日，學者每天都不斷的問：「你讀過幾何學、人類學、動物學和心理學嗎？」

水手搖頭以對。

有一天，船遇上了暴風雨，這名學者焦慮的望著洶湧的波濤，緊握住船身。

此時，水手靠近他，問道：「兄弟，你曾經學過游泳嗎？」

學者不解的搖搖頭。

水手回答：「你枉費了全部的人生，因為船就要沉了。」

—佛教故事

◎生命的意義和價值，不在於自己有多高的學問，而在於自己有多少的「涵養」，可以安頓自己，也可以清醒別人。

◎人的生命要不斷發揮它的功能，才算是有意義的人生。

爭端與和平

有一隻八哥在村中找到一大塊食物，便用喙叼起食物飛向空中。

八哥的同類見到之後，拚命的追逐、攻擊牠，想要奪取牠口中的美食。

最後這隻八哥鬆開鳥喙，放棄口中最後一片食物，而牠的同類也不再攻擊。

牠在空中展翅翱翔、來回俯衝，心想：「我失去一塊食物，卻重新拾回這片天空的寧靜。」

—回教蘇非教派

◎生命的幸福是一種無欲與奉獻，它是一種超越欲望後的安穩與寧靜。

◎時間總會過去，安住於當下，寧靜祥和，才有永恆的生命。

◎人往往祈求祥和，然而，只有在內心的衝突解決後，世上才有和平呈現。

看見疑心

有一個人的斧頭不見了，他懷疑是鄰居的兒子偷的，因為他無論走路或說話的樣子，都像個小偷。

但在找到斧頭後，再看見那男孩時，不論是走路或說話，都覺得他和一般小孩沒兩樣了。

—傳統德國故事

◎要深入真理的核心，我們首先要先深入自已的內心。

◎能夠捨離，才能深入真理的核心。要遠離執著，就不應該和任何人或事有所牽扯。這樣既不會有愛戀也不會有憎恨，只有平等，對所有的生命都是平等對待。

◎心如工廠，有嚴格的品管、正常的作業流程、良好的環保觀念，必定能製造出上好的產品。生活裏，擁有一顆經過品管的「不動之心」、沒有是非的污水、沒有煩惱的黑煙，如此清淨，人人才歡喜親近「放光的人」。

◎一個人的感情、人格、品行、氣質、面貌、命運，皆是由心理作用和一切行為舉止變化所累積出來。

迷路

有一個商人要到遠地去參加會議，他決定不走公路，改走鄉間小路，享受田園風光。

幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向前問道：「請問這兒離芝加哥有多遠？」

「我不清楚。」農夫回答。

「那離紐約有多遠呢？」商人又問。

「我也不清楚。」農夫還是一樣的答案。

「那至少可以告訴我回到公路的方向吧？」失去耐性的商人不死心的繼續問。

「不，我不知道。」農夫老實的說。

惱羞成怒的商人衝口而出:「你真的是什麼都不知道，笨蛋！」

「是啊！但至少我沒有迷路。」農夫平靜的回答商人。

—現代寓言

◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無瞋的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。

◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動且沒有理性的行動。

◎對憤怒的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利—戰勝自己、戰勝他人。

◎幽默的本身就是一種禪趣，因為「禪」是活潑生動又充滿智慧的，唯有如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禪趣」與「自在」。

羽毛與說出口的話

木拉．那斯魯下的家附近，住了一個以說閒話出名的人—阿奇斯。

無論白天或晚上，你都會看見那個人在市場或茶室裡，和人說著鎮上最新、最不確實的消息。他就這麼一邊批評，一邊散布謠言，在大家心中播下不和諧的種子，有時他說的話再傳回耳中時，連他自己都覺得離譜，不過他就是戒不掉這個壞毛病。

最後，他的朋友決定請鎮上最聰明的人—那斯魯丁—來幫他。

那斯魯丁對阿奇斯說：「到市場替我買隻雞，而且要快，還有，一定要確定所有的羽毛部拔乾淨了，一根也不能剩。」

阿奇斯到了市場買好雞，卻等不及老闆把羽毛拔光，便抓起雞一邊趕路、一邊自己拔著剩下的羽毛。但當他把一根羽毛也不剩的雞交給那斯魯丁時，那斯魯丁卻放下雞，要阿奇斯回市場把拔下的羽毛全部帶回來。

「不可能！」阿奇斯大叫：「那些羽毛部散在路上了！」

「你說的話就像被風吹散的羽毛，」那斯魯丁勸誡著：「隨意亂說的話瀰漫整個鎮上，再也難收回，所以，你要注意脫口而出的羽毛，別讓它們散布在空中。」

—回教故事

◎傳播是非者，就如同製造是非者。

◎愛自己的人，就會謹言慎行的保護自己，並要用三分之一的時間來深切反省自己。

呵欠與禱告

沙迪說當他還很小的時候，有一晚和父親以及其他人一同作晚禱，不久，其他人便紛紛打呵欠睡著了。

小沙迪對父親說：「這些睡著的人之中，沒有一個張開眼或抬起頭來禱告，若別人看到了，還以為他們全都死了。」

沙迪的父親卻說：「我親愛的兒子，我寧願你也像他們一樣睡著，而不是醒著中傷別人。」

—回教故事

◎慈悲是一種感受、一種力量，除了幫助別人外，更能包容別人；不要看不起別人，不要輕率批評別人。

◎真正的愛，是一種過程、一種付出、一種奉獻、一種服務，這裹面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。

◎不要論斷別人，就不被論斷：不要定人的罪，就不被定罪;要饒恕人，就必蒙饒恕。要毅然伸出愛心的手，擁抱仇敵。

包容的天使

曾經有幾位強盜闖入修道院內，其中一位對年老的神父說：「我們要將你放在密室中的每件東西都帶走。」

神父回答：「孩子們！想要的都帶走吧！」於是，這群強盜把看得見的物品搜括一空後，轉身離去。

但是，在密室裡藏有一小包東西沒被他們發現，神父拎起來，隨後追出去，大聲喊著:「孩子們，拿去吧！你們忘了這包東西。」

這些強盜被神父包容的心感動，於是將剛才帶走的每件東西都還給神父，並且向他告解。

他們說：「您真是上帝派來的天使。」

—荒漠神父

◎寬恕才能得到真正的自由。

◎憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷害自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。

◎人生最大的修養是寬容。能寬恕別人的過失，就是自己的榮譽。

◎能夠寬恕別人，將可以化解心中的痛苦;接受別人的寬恕，更可以反省自己的過錯。

我有的是時間

許多動物在一起集會討論，抱怨人類總是從牠們的身上掠奪。

母牛說：「他們取走了我的牛奶。」

母雞說：「他們把我生的蛋都拿走了。」

小豬說：「他們利用我做醃燻豬肉。」

鯨魚說：「他們獵殺我是想奪取我身上的油脂。」

最後，蝸牛說：「如果他們拿得走，我身上的確有一樣寶藏。這是人類最想要的東西—我有的是時間。」

—回教蘇菲教派

◎善於利用時間的人，將擁有更多的財富。懶惰的人，才是真正的貧窮。

◎時間是實現理想最根本的資源，要好好把握與利用。

◎懂得利用時間的人，便是懂得「生命意義」的智慧者。

◎利用時間是一個極其高級的規律。

◎浪費別人的時間是謀財害命。

◎浪費自己的時間是慢性自殺。

吵不起來

有兩個老年人共同生活了很多年，從未發生爭執。

其中一位老人提議：「讓我們吵一次架好嗎？就像別人一樣。」

他的同伴聽後回答：「我不知道要怎樣開始吵架。」

第一位提議的老人說：「放一塊磚頭在我們之間，然後我開始說這是我的，而你要爭論這是你的，如此一來，我們就可以吵起來了。」說完，他擺了一塊磚頭在兩人之間。

其中一位開始說：「這是我的。」

另一位:「不，這應該是我的。」

「的確，那是你的東西，你就拿去吧！」他們兩人始終無法發生爭執。

—荒漠神父

◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。

◎好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

月亮禮物

一位禪宗宗師住在一座山腳下的小茅屋內，過著簡樸的生活。

有一天，一名小偷來光顧禪宗宗師的茅屋，但卻發現沒有什麼東西可以偷。

宗師回到住處，和小偷碰個正著，宗師對他說：「你大概是千里迢迢來此拜訪我的吧！實在不該讓你空手而回，請拿走我身上所穿的衣服，就當作是見面禮吧！」

小偷感到手足無措，拿了衣服就離開。

宗師全身赤裸的坐在茅屋內，望著窗外一輪皎潔的明月，惋惜道：「可憐的傢伙，真希望我能送他一輪美麗的明月。」

—禪宗故事

◎無私的愛是最美的禮物。

◎接觸生命中每一時刻的喜悅。把微笑、愛的眼神、快樂帶給生命中每一位我們碰見的人。發揮你的才華，找出快樂，帶給你自己和他人。禪觀的喜悅能滋育正念、理解愛。試著讓自己的生活方式能激勵自己和他人的深刻快樂。我立誓，要在早上將喜悅帶給一個人，要在下午解除另外一個人的苦難。問你自己：「今晨，我要將微笑帶給誰？」這就是製造快樂的藝術。

起死回生

在佛陀的時代裡，有一位歷經滄桑的年輕女子，名叫「琦莎．米占特」，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依為命。不久，兒子也因為生病而死了。

在悲痛萬分、難以接受事實的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當然，她只有失望的份了。

最後，有人指點她到附近的樹林中請教佛陀。當她見到佛陀時，悲傷的放聲大哭：「偉大的名師、先生，請幫幫忙，讓我的兒子復活。」

佛陀回答她：「好，我會救妳的兒子。但是，琦莎．米古特，妳要答應我一些事，妳必須先到附近的村裡收集一碗芥子（印度最常見的種子），我才能用芥子做藥材，救回妳的兒子。但是，有一點很重要，這些芥子必須來自一個從未有人過世的人家，這個家庭必須從未經歷過親人、父子、配偶或是朋友的喪事。」

琦莎於是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施捨芥子，但是，當琦莎問道：「貴戶以前曾經有人過世嗎？無論父母、孩子或親戚。」他們回答：「有，有位親戚就在去年去世。」

琦莎只好再到別戶人家乞求，當他們給琦莎芥子時，她又問：「請問貴戶曾有親人過世嗎？」這次對方回答他們的大嬸剛過世不久。於是她再前往另一戶人家，對方回答他們曾經有位女兒去世了。一戶一戶詢問後，竟沒有一戶人家不曾有人去世。

最後，琦莎傷心的坐下來，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個人家中免不了有親人亡故。每個人出生到這個世界，但最後都會離開。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當地的禮俗將遺體埋了。

她鞠躬致意後，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，於是虛心學習、虔心修行，不久之後，成為一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。

—早期佛教故事

◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。

◎我們應當周喜悅的心情，共面對生命中無常的變化;抱持樂觀的心情，去面對隨時可能遭遇的挫折。要從順逆中覺醒過來，無常是生命的真相，放下是最好的依靠。

◎佛陀在衪的教誨中，提供了我們道德行為的準則，他認為人們雖然生活在無常的痛苦中，然而只要我們學會了認清自我，並且依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福、喜樂。

德蕾莎修女也幽默

德蕾莎修女在她為額外的任務向上帝禱告之後，一名英國廣播公司的記者對她說：「您在某些方面，服務人群的機會比一般人容易些，因為您畢竟沒有家累、沒有車、沒保險，更沒有丈夫。」

修女卻立刻回答：「不！我也嫁了呀！」

她舉起戴在身上象徵嫁給耶穌基督的信物;她將自己奉獻給了上帝，奉獻給了耶穌基督。

然後，她附加了一句：「祂有時也挺麻煩的。」

—天主教故事

◎良好的幽默態度是處理一切難題的良方。

◎真正的快樂，是無憂無慮的，人唯有在不斷的犧牲奉獻與行善中，才更能體會出其中的滋味。

◎人的價值在於奉獻與犧牲。

◎當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。

◎貢獻自己所學、所能，多為利益眾生盡一分心力，這才實在。因為一個人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。

用錢請回一個討厭的人

葛傑夫主教在法國的教區裡，遇到了一個易怒、骯髒、容易和人爭執的老人，沒有人想和他做朋友。於是，他決定前往巴黎。

葛傑夫主教一路上跟著他，說服他留下。

好不容易在主教的勸說下，感動於主教的誠意，他終於答應回來了，卻也嚇壞了所有人。當大家知道教友們的捐獻全給了這老人後，更是氣憤得跑去問主教為什麼。

葛傑夫聽了他們的抱怨後，笑著回答說:「他就像發粉一樣，沒有了他，你們就無法知道什麼是生氣、什麼是憤怒、什麼是忍耐、什麼是同情。我為了讓你們學到這些，才將你們捐獻的錢用在他身上，這樣才不枉費你們的心意呀！」

—回教故事

◎不是「某人使我煩惱」，而是「我拿某人的言行來煩惱自己」。

◎當你看到某些事物的益處時，必須認知到不利之處。當你感到怨恨、憎惡時，你應該思惟愛和諒解。

◎刺激我們的人，才是我們真正的指導者。

◎給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

◎如果你還沒有辦法愛自己，你就沒辦法愛你的敵人。但，當你可以愛自己時，你就有辦法愛所有的人。

當真理遇上遇上謊言

有一天，「真理」在路口遇到「謊言」。

一番寒暄後，謊言問道：「日子過得如何？」

「一年不如一年了。」真理嘆息的說。

「看得出來！」謊言瞥了一眼真理破舊的衣服，忽然掩鼻說：「天啊！你怎麼連呼吸都有股怪味啊？」

「我已經三天沒說話了！」真理十分沮喪，「我走到哪兒，麻煩就跟到哪兒，連我的朋友都被我拖累。我撐不下去了！」

「唉！你老把責任往自己身上攬，太累了吧？我看你就跟著我，」謊言邀請真理，「包你吃香的喝辣的，穿好的睡暖的。不過我要把話說在前頭，你可不能扯我後腿喔！」

餓得站不住腳的真理答應了，於是他們來到城裡最豪華的酒店，吃了豐盛的一餐。

當擁擠的人群散去，穿著華麗的謊言用拳頭打著桌子咆哮：「有個服務生拿了我的金幣去結帳，錢呢？我還要等多久？」

酒店老闆立刻找來服務生，但他否認拿了金幣。

謊言大發雷霆，「我會永遠記得你們這家黑店，但我不跟小人一般見識。」接著，謊言拿了個金幣給老闆：「現在可以找我錢了嗎？」

老闆擔心名譽受損，非但沒有收下金幣，還把「原本該找的錢」都給了謊言，甚至割下服務生的一隻耳朵，表示酒店負責任的決心。

服務生拼命辯解，卻沒有人肯相信，於是他大聲哭喊：「這世上難道沒有真理了嗎？真理到哪兒去了？」

「我在這裡，」真理終於開口：「可是『吃人的嘴軟，拿人的手短』，我實在不方便多說，你只好自個兒找尋真理了。」

他們走出酒店，謊言一邊大笑一邊對真理說:「這下子，你可見識到我足智多謀了吧！」

「但我寧願餓死，也不屑做你做的這種下等事！」真理忿忿不乎的回答。

從此，他們分道揚鑣。

—古老的寓言

◎理直氣壯，永遠不怕武力，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰鬥。

◎即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大步地衝過去，也是最大的幸福。

◎心靈成熟，是要把自己訓練成一個具有美德與智慧的人，依賴「愛」這永恆不變的真理，引導我們到達完善光明的境地。

甘地的三個敵人

我只有三個敵人。

第一個是我最喜歡，也最容易受我影響的大英帝國;第二個則是難以取悅的印度人民；然而最難打敗的對手，就是名叫「甘地」的那個人，我拿他一點辦法也沒有。

—甘地

◎愛是消除仇敵的最佳辦法。「悲」是去融入、去感同身受。

◎慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，佈施的人有福，行善的人快樂，時時心有法喜，念念不離禪悅。

◎能付出愛心就是福，因為有慈悲就沒有敵人。能消除躁心就是慧，因為有智慧就沒煩惱。

◎最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。

◎我的生命，如果有一個不可妥協的或勢不兩立的敵人，不會是別人，恰恰就是我自己。

名叫「快樂」的牛

有一位很貧窮的婆羅門者，別人送他一隻小公牛，他不吝嗇的讓小牛吃上等的食物，並且對牠照顧有如，而小牛也很喜歡婆羅門者。

時間一天天過去，小牛漸漸長成一隻很大的牛。儘管身體龐大、有力，但牠依然溫和。牠會替主人將田裡的殘株挑走，將石塊拖離。不論婆羅門者要牠做什麼，牠照做不誤，即使是很笨重、吃力的工作。

當小孩子們想騎在牠身上玩耍時，牠也不曾拒絕。這隻牛帶給婆羅門者很大的快樂，於是他將牛取名為「快樂」。

有一天，快樂心想：「我的主人婆羅門者，真是窮困啊！現在我已經是一頭健壯的大牛了，我用力氣幫助主人，我想完全回報他對我付出的愛。」

快樂走到婆羅門者的屋舍窗邊，小心翼翼的將笨重的頭靠在窗檻上，看見王人坐在扭曲變形的木桌前，正在修補一張損壞的書頁。快樂說：「親愛的主人，我很想報答您這些年來對我的恩情，我有個計畫，請您聽聽看。」

婆羅門者停下手邊的工作，一臉困惑的傾聽。

快樂說:「明天是趕集的日子，你可以到鎮上找一戶有錢的商家，同他保證你有一頭強壯的公牛，可以拉得動一百車的大石頭與砂礫，你用一千銀幣的價格將我賣給他。」

「什麼？」婆羅門者驚訝的張大嘴，叫嚷著:「我竟然有這樣的牛？」

快樂回答：「是的，你有，那就是我。」

「等一下，我的朋友，」婆羅門者道：「沒有一隻牛能拉得動這樣的重擔。」

快樂說：「相信我，我讓你失望過嗎？」

「沒有，你從未讓我失望過。」婆羅門者回道。

於是，快樂說：「所以，你不必擔心，我們會贏的，你擁有我的承諾了。」

第二天太陽升起時，貧窮的婆羅門者穿上他的破涼鞋，往市鎮出發，他來到擁擠的市集，穿過牲畜的棚子找到一些廉價品，他買了一件白色的衣服、幾張用來墊小米袋的厚紙板，也為快樂買了一包甜美的穀物。

當太陽爬得更高，天氣也越來越熱時，他匆忙的離開市集，走進一家小茶館，那裡聚集許多想在日正當中的暑氣裡，提振一下精神的商人與農夫。

他在桌旁找一張椅子坐下，然後鼓起勇氣，大聲喚著那位正從門廊走過來的富商。「朋友，你願意和我一起坐嗎？」

「有何不可？」這位富商說著，就在婆羅門者身旁的椅子坐下來。

幾則玩笑話和數杯茶之後，婆羅門者吸了一口氣大聲說著：「我有一頭公牛。」

「然後呢？」富商一邊舔著手指上剩餘的麵包屑，一邊說著：「讓我告訴你吧！我有好幾頭牛，牠們可花了我許多錢啊！」

婆羅門者說:「但是我的牛很強壯喔！」

「唉呀！」富商說：「這算什麼新鮮事，牛的特性不就是強壯嗎？」

「當然，」這位貧窮的婆羅門者結結巴巴的說：「可是，不……不會比我的牛強壯。因為我的牛強壯到能夠拉得動一百車的石頭與砂礫。」

這位富商笑著說：「不可能，我告訴你，沒有一頭牛能拉得動這樣的重擔。」他接著說：「畢竟牠只是一頭牛，像其他的動物一樣是有極限的。所以，朋友，這是不可能的。」

「但是，牠辦得到。」婆羅門者堅持。

「牠辦不到。」富商也很固執。

「讓我們來賭一賭！」婆羅門者說。

「如果你想要的話。」富商回答

「賭一千銀幣，怎麼樣？」婆羅門者提議。

富商說：「很好，就賭一千銀幣。我們要在什麼時候測試你的牛的能力呢？」

「明天。」婆羅門者說。

「好的，」富商說：「無論如何，明天，我們在太陽爬上芒果樹頂前碰面。你帶著你的大公牛，而我會準備好一百部負重擔的車等著，到時候再見了，朋友。」隨著商人起身離開，笑聲從茶館裡傳了出來。

很快的，整個市鎮熱烈的討論著此話題。「一千銀幣。」有人說：「一百部車。」另外的人說：「一頭牛！」其餘的人全都笑了起來。

賭注開始了，大家紛紛拿錢下注，期待著第二天早上的來臨。

當天晚上，婆羅門者焦慮的輾轉難眠。牠會贏嗎？還是會輸呢？快樂真的拉得動那麼重的卡車嗎？唉！我接下來的人生是多麼可笑啊！

早上，他一起床就立刻走到快樂的牛棚去。

快樂一如往常的站在那裡，在溫暖的空氣中輕搖著長尾巴，口裡嚼著金黃色的稻草，安靜的等著他，牠深色的大眼睛溫和的看著他，彷彿說著：「就是今天吧！別擔心，我的朋友，一切都會沒事的。」婆羅門者卻把手搭在柵門邊，全神貫注看著這隻強大且自信的牛。

稻草的碎屑飛舞在溫暖的光束裡，但牛棚內卻是涼快的。每件事看起來都是這麼穩定、正常，厚厚的泥土牆、木桶、軛柄、破舊的繩索和刷子一切看起來如此真實，一如往常。

婆羅門者心想：「或許，這場賭注和我整個人生都是一場夢而已！誰知道呢？」

他搖晃自己的身體大聲嚷著：「不管是不是夢，這會兒可有工作做呢！」他撿起一把硬毛刷，開始用力拍刷著快樂背上的肌肉，使隱藏在光滑表面下的泥土彈起來。

拍打、梳理之後，婆羅門者帶著快樂穿過田野和泥土路，往市鎮出發。

他們抵達時，太陽正升到最的那棵芒果樹頂端。廣場擠滿了人，還有許多車等候著，婆羅門者嚇住了，他從未看過那麼多車，突然想到：「我所做的事情是多麼愚蠢啊！我居然會接受一隻動物的提議，我到底做了什麼？我都糊塗了！」

人群分開一條路，讓婆羅門者和牠的快樂經過，他們沿著整列車子走著，那位富商正等著他們，他微笑的站在第一輛車子的旁邊。

他問:「你們準備好了嗎？」

婆羅門者回答：「當然，我們準備好了。」

富商比個手勢，兩個人從群眾中走出來，他們低身把笨重的軛放在快樂的肩上，將新的繩索緊緊的打上結。接著，就是最後的加注時刻（事實上，少數看好快樂的人正大叫著:「公牛！公牛！我賭公牛！」），然後就完全安靜下來了。

當時是如此的安靜，以致聽得到小鳥在樹上歌唱，聽得到牛尾巴擺動，也聽得到蒼蠅嗡嗡的聲音。

快樂悠哉的甩牠溫柔的大眼睛望著擁擠的人群和天上飄過的白雲，牠晃一晃巨大的頭，並大聲的吐一口氣，彷彿在說：「這有什麼好大驚小怪的？」

婆羅門者感受到所有目光和焦點的壓力，他走到快樂的身邊，舉起鞭子重重的抽打快樂的肩膀，咆哮著：「走啊！你這畜牲，卑劣的傢伙！照我的話去做！快！拉動車子，使出力氣來！」

當快樂感覺到鞭子的抽痛和刺耳的咒罵時，牠瞪大眼睛想著:「這是怎麼回事？鞭打和咒罵不該用在我身上啊！」

於是，牠的蹄像生了根的大樹般，堅定的站在那裡。任何叫罵或虐待、推拉或戳刺，牠都一動也不動，一寸也沒移開。牠已經不打算去拉車了，堅定的站在那裡承受婆羅門者的打擊。

群眾開始嘲笑、戲弄著他們，丟擲土塊和石頭，並大聲咒罵；然而，快樂還是不動。

「啊哈！我的朋友，」笑不可抑的富商帶著眼淚說：「你說的沒錯，這真是一頭不一樣的牛！哈哈哈！」

當所有的打罵都停下來時，群眾也散去了。這位富商抹去笑出的眼淚，並得到了賭金。「下次運氣會好一點，」他開玩笑的說。最後，婆羅門者解開了快樂的牛栓，安靜的帶著牠回家。

婆羅門者把頭埋在手臂底下，既羞愧又懊悔的啜泣著。

快樂來到牠的窗前，問他：「我的朋友，你為什麼哭？」

婆羅門者泣不成聲的叫著：「你怎麼可以要求我做這種事？你這個忘恩負義的傢伙！我做到你的要求，但是，因為你的承諾我失去了所有。不只如此，那個富商和全鎮的人民都會笑我一輩子，你應該要負起責任。」

快樂悲傷的說：「我讓你失望過嗎？我問你幾件事情，我破壞過籬笆嗎？還是撞壞過盆子？有弄壞過犁嗎？」

「沒有。」婆羅門者抬起頭來回答：「你從未破壞過任何器具。」

「我曾經傷害過你或孩子們嗎？」

「沒有。」婆羅門者又說：「從來沒有。」

「或者，我曾經把泥印子帶進你乾淨的家裡，或其他神聖的地方嗎？」

「沒有。」婆羅門者再一次回答：「你從未做過上述的事情，你總是帶給我快樂。」

「那麼，為什麼？」快樂說：「你拿著鞭子抽打我，還說我是卑劣的畜牲？這就是我為你辛苦工作所應得的報酬嗎？」

婆羅門者這時擦去眼淚，坐直身子。在沉默中，他看著快樂，並因為他的話對快樂造成的傷害而感到羞愧。

他說：「你說得對，事實上，是我讓你失望了，我很抱歉。」

「既然你已經了解，」快樂的語氣不再嚴厲，「那就讓我們再試一次吧！但是這次你要把賭金提高為二千銀幣。」

婆羅門者叫了出來：「我的朋友，我會盡力去做，但是這次你也要盡力做到你的承諾啊！」

「我會盡力做到，」快樂說：「既然你不讓我失望，我也不會讓你失望。」

第二天，婆羅門者再次進城，又來到這家小茶館。那個富商正在安靜的喝茶、吃點心。

「我可以坐下嗎？」婆羅門者說。

「不管怎樣，」富商開心的說：「你帶給我快樂喔！」

「我們再賭一次吧！」

富商驚訝的說：「你再這樣會輸得精光！」

「來吧！」婆羅門者說：「上次的賭法，一切照舊，但是賭金提高為二千銀幣。」

富商暗自想著：「傻瓜總是學不到教訓。」然後，他聳聳肩說：「我能說不嗎？」

「那麼是賭定了？」婆羅門者問。

「如果你希望的話。」富商微笑著回答。

「是的，我希望這麼做。」婆羅門者愉快的說著：「明天在廣場上，和上次一樣的時間，到時候見！我的朋友。」

他離開時，祝福這富商有個愉快的一天。

第二天早上，婆羅門者再一次梳理著快樂，然後帶著這神聖的公牛出發。

同樣的，群眾再一次聚集，等待著趣事發生。

但是，當快樂被領著往車隊前進時，牠精神奕奕的昂起頂著牛角的頭，天上灑下的陽光，有如在牠的身上燃起火花；好像有股能量在牠閃亮的背上鼓動著，蓄勢待發;牠的尾巴彷彿龍尾般鞭擊著天空；大而捲曲的牛角似乎要撕裂了天上的雲彩;紅棕色的光滑毛皮則像通電似的硬直豎立著；群眾被牠的氣勢震懾住了。

「好一頭公牛啊！」他們叫著：「或許牠真能拉得動！」

他們再一次把牛軛架到牠身上，再一次結實的繫上繩索。然後，婆羅門者走到牠的身邊，為牠的大脖子套上花圈，拍拍肩膀，平靜的說：「時候到了，我親愛的朋友！我寬大為懷的公牛！拉吧！我的兄弟，拉吧！我偉大的快樂，讓他們見識一下你全部的力量！」

有了這些溫柔的鼓勵，快樂愉悅的將腳踩在溫暖的土地上，就像神木一樣的堅定壯碩；然後，牠開始使勁的拉著，用盡全身的肌肉和力氣往前拉，直到車輪開始緩慢的轉動，一寸一寸的往前滾動……

「動了！動了！」驚訝的群眾大叫著：「車子開始往前動了！」隨著快樂越拉越快，車輪也跟著越滾越快。富商不敢置信的瞪大眼睛，下巴掉了下來，手中的銀幣叮叮咚咚的滾落地上。

「那是不可能的！這……怎麼可能？」但是，「牠辦到了！」群眾叫嚷著:「公牛贏了！」

快樂保持著這樣的速度，拉著車子繞過廣場，並經過城門，車輛不停的滾動著，快樂繞著城鎮跑，再把這一百輛車子拉回廣場。

所有的人狂笑著跟在牠的後面跑，互相拍打著背部，並且把襯衫高高的丟往空中，他們從未看過或聽過這麼奇妙的事情！

富商再度收集好他的銀幣，加入跑步的人群之中，當然，貧窮的婆羅門者也在其中。這頭自愛自重的公牛在今天真的為大家帶來許多快樂。

也許有些人會認為這是個小鎮，才會對牛拉車這種小事大驚小怪，有些人（智者）認為，無論是人或動物，都沒有極限，只要我們找到自己的路，並全力以赴。

這是很重要的，你認為呢？

—早期佛教故事

◎如果我們想交朋友，就要先為別人做些事—那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。

◎快樂不是一個人的事，而是有互依互生的本質。如果你能使一個朋友微笑，他的微笑也將滋潤你。

慈悲師父當肉墊

很多弟子追隨禪宗大師修行，其中有一名弟子經常三更半夜起床，擅自翻越寺廟的圍牆，溜進城裡去玩樂。一路上，他逍遙自在的漫遊著。

有一天，大師巡視弟子的寢室時，發現少了一個人，他在圍牆邊看見一張可以翻牆的高凳子，便把它移開，自己站在那裡。

當那位遊蕩的弟子回來時，不知道大師站在那張凳子的位置上，一腳踩在大師的頭上，「砰！」一聲跳了下來。

這時，他才發現原來自己踩的是大師頭，當場羞愧、訝異得說不出話。

大師對他說：「一清早的天氣很涼，小心別感冒了。」

從此，這位門徒再也不曾在半夜溜出去了。

—禪宗故事

◎「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。

◎要化導一個人，慈悲的言行、關愛的心懷，比任何都更加受用。

快樂就在放下之後

老人的祈禱

那斯魯丁坐在茶館中。

他向朋友述說自己的故事。

「當我年輕的時候，擁有強烈的情感，我想拯救每一個人。我向阿拉祈禱，請祂賜給我改變這世界的力量。

「中年時，我突然醒悟過來，發現生命過了一半，但我連一個人都沒有改變。因此我祈求阿拉賜給我力量，讓我能改變四周急切需要改變的人。

「唉！現在我老了，所祈求的更簡單了。阿拉，我祈禱著:請賜給我能改變自己的力量吧！」

—回教蘇菲教派

◎人活著的任務，就是要淨化自己，發掘生命的唯一真實。

◎以感激的心情、寬容的精神、謙卑的態度，不斷的學習、成長，追求改善自己，才能成就充實的人生。

◎不必企圖改變世界，也不必把自己躲入黑暗之中。寬容興瞭解的心，是使心靈平靜的因素，而愛、忠誠與關懷，才是人生不渝的寶石。

一杯平等之水

可敬的阿難，是佛陀身邊的隨從，也是最親近的弟子。有一天，他經過一個小村莊，因為口渴，他走向村中的水井，看見一個年輕女孩站在那兒，便向她要了一杯水喝。

女孩對他說：「噢！尊者呀！我不配給你送水，請你別向我要水，因為這樣做會玷污你自己。我是村中階級最低的人啊！」

阿難尊者以同情的眼光看著她說：「我向妳要的東西不是妳的階級，只不過是一杯水罷了。」

—早期佛教故事

◎慈悲是一種把感情昇華，成為眾生的「大愛」，而不是私愛；是一種平等的愛，而不是有選擇的愛;也是一種只知付出、不求回報的愛;更是一種清淨而沒有染欲的愛。

計程車司機

我稱他為「羅」。那是典型的波士頓早晨，每日總颳著大風。交通擁擠，駕駛人怒視著彼此。每個人都不快樂，除了這個計程車司機。

「我們一直沒有辦法前進，但你似乎一點都不沮喪。」我說。

「是的，」他很冷靜的說，指著四面八方的交通隊伍。「我們哪裡也去不了。既然如此，激動又有何用呢？」他點燃一根煙，徐徐的噴出，然後轉頭對我說：「你打高爾夫球嗎？」

我點頭，「會打，但打得不好。」

「你曾經到了球場，才發現有兩組正在路上等著另一組在草地上的人嗎？然後，還有另外一組人在下個球場等著嗎？」

「常常碰到，」我說。

「無處可去，是吧！」他說，然後指了指四周的交通。「這兒也一樣。」他又吸了口煙，「激動能怎麼樣？瘋了又如何？」他聳了聳肩。

「我與他們都在趕時間。」我說，低頭看了看錶，提醒自己快要遲到了。

「噢！當然。」他同意。「那就是為什麼他們現在都在計程車上。每一個人都要去其他地方，除了計程車司機他已經在那兒了。你看那傢伙，」他邊說邊指向穿著體面的男士，他正從車上下來，無助的和一個警察說話。「看！那傢伙可結實的挨了一拳。」羅大聲的說。

「他也許是上班遲到了。」

「我上班從不遲到。我一上車就是準時上班了。」

我們等了一陣子，交通警察終於解決了交通問題，於是我們又上路了。

「你看來似乎很喜歡當計程車司機。」我說。

「我不可能去做其他事了。」他說。

「你試過去做其他事嗎？」我問。

他點頭。「很多。我曾在海軍當文書士官，也坐過辦公室，然後有一陣子是證券公司的外務員，但我不想再做那些事了。」

「做其他的事不是比較賺錢嗎？」我問。

「噢！當然。」他同意。「如果我一直待在那家證券公司，可能早就是百萬富翁了。誰知道呢？不過我沒有那種野心。」

「每個人都應該要有企圖心。」我告訴他。

「為什麼？」他問。

以前從沒有人這樣問我。每個人似乎都接受這個說法，就如同接受其他顯而易見的真理。

「為什麼？」我重複道。「嗯，每個人都應該要有企圖心，否則不會成功。」

「那又怎樣？」他問。

「怎樣？呃，這樣他們就可以擁有一個美滿的家、華麗的衣服，還可以為家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。」

「我沒結婚，也沒有家人。」他告訴我。

「即使如此，」我說：「你應該也想要成功。」

他說：「告訴你一個故事。」他身子向後面的椅背一靠，開始說這段故事：

有一位印地安人坐在河邊釣魚，一位白人幾乎每天見到他在此釣魚，每當再度看到印地安人時，總是不忘對身邊的人說：「窮苦的印地安人，羅。」

有一天，白人獨自經過這裡，走到印地安人的身邊問他：「你在這裡做什麼？」

印地安人回答：「釣魚。」

白人說：「你就一直在這裡做這件事？」

印地安人「嗯」了一聲。

「你應該去找份工作賺錢。」印地安人一臉半信半疑的模樣。白人繼續說：「你能將賺來的錢再投資，賺更多的錢。」

你想印地安人會說什麼呢？他淡淡的回答:「是嗎？」

突然間，白人勃然大怒，告訴印地安人：「一旦你有錢，就可以做任何自己想做的事。」

印地安人轉過身去，繼續釣魚，說：「我正在做自己想做的事。」

這位計程車司機笑了一笑：「這個貧窮的印地安人，羅，就是我。」他滅了手上的煙，扔到窗外。

我想了一會兒：「你正在做自己喜歡的事嗎？」

他回答：「嗯！在這麼混亂的交通裡，每個人都感到心煩，除了我以外。為什麼呢？因為他們不在自己的工作崗位上，還沒到達想去的目的地，他們的時間正一秒一秒的流失，他們正在消耗時間、金錢，或是其他什麼。但是，我不同。我不用趕到任何地方，因為我已經在自己想去的地方了。我不必浪費時間、金錢，或是有什麼損失。他們在大雪紛飛、酷寒的季節、下雨、泥濘的氣候裡，要外出做事。而我只要待在這輛溫暖、舒適的計程車裡，你知道我何時才走出這輛計程車嗎？」

我搖搖頭。

「當我『想要』離開這輛計程車時，想去喝杯咖啡、去某個地方找人聊天，當我想去時，隨時都可以出去，而不是因為我不得不去某地。我載乘客到他們的目的地，而不是我的目的地。」

「你辦到了。」我回答。

「你說的沒錯，兄弟，趁著好天氣，不論春、夏、秋、冬，當樹葉新綠或是凋零之際。你曾聽說過人們在週日的下午做什麼嗎？他們騎著單車，是嗎？」

我同意：「人們騎著單車繞郊區一圈。」

「騎過公園、小溪，或到哪裡都可以，看看碧綠的樹葉、草坪。」他繼續說：「而且不只是年紀較大的人，就連十幾歲的年輕人或小孩子，也喜歡騎單車四處漫遊，除了看看風景之外，他們還做些什麼事呢？」他指向查理斯。「夏天時，你曾看見我將車窗拉下，開著車到河邊。」

他繼續說：「先生，當我說出目標時，我不知道你為了生活需要做些什麼事。我希望你能喜歡自己所做的事，如果你並不喜歡自己所做的事，希望你能成為百萬富翁，那麼就可以隨心所欲了。而我，不是什麼百萬富翁，但是我沒有必要成為一個為所欲為的人，因為現在的我可以做自己喜歡的任何事。」

當他開著車子離去時，我望著他的背影良久。相較於他，我正在一個不是自己想來的地方，正要走到這棟大樓裡見一個我不想見的人，做我不是很喜歡做的事。羅呢？雖然貧窮但卻準備迎接自己的工作。

—福斯特．法可羅總裁

◎熱愛人生吧！為了在生活中努力發揮自己的作用。

◎人生取決於我們所做的決定決定，而不是所遭遇的狀況。

我那如動物園的家

有一位窮途末路的貧民，前去請教先師。

「偉大的先師啊！」他哭喊著：「我的環境糟透了，而且一直無法改善。我們的日子好窮苦啊！我與妻子和六個孩子必須擠在一間小小的茅舍裡。我們彼此沒有自己的空間，日常生活常常互相阻礙，而且精神緊繃，我們常被很多困擾的事感到煩心，且為此爭執不休。相信我—我的家真像個地獄，我寧願早點死，也不要再這樣生活下去！」

先師慎重的思考了一會兒之後，他說：「我的門徒！照我的話去做，你的情形將會改善。」

「先師，我一定照您的話做。」陷入痛苦中的弟子滿口答應著。

「告訴我你養了什麼動物？」

那可憐的人回答：「我養了雞、山羊和牛。」

「很好，現在你回去把那些動物牽到家中，和你一起居住。」

這可憐的人滿頭霧水，但是既然答應先師了，就回去照著他的話做。

第二天，這位可憐人又來到先師的面前哭喊著：「先師啊，您為我帶來了新災難，我照了你的話做，但事情變得更糟。我的生活簡直像在地獄中—整間房子像穀倉一樣，我該怎麼辨才好啊？」

「門徒啊，將那些雞趕離你的屋子，願老天保佑你。」先師回答。

然後，可憐人回到家裡，把雞趕離屋子。但是，過不了多久後他又回來求助於先師，他向先師抱怨山羊快把他的屋頂掀了，先師要他把山羊帶離屋子，他照先師的話做。

但沒多久他又來找先師，怨恨的大聲嚷嚷：「牛讓我的房子像牛棚一樣，你怎麼能叫人和動物住在一起？」

「你說的沒錯—百分之百正確。」先師同意：「那麼，把你的牛也牽出去吧！」

這位不幸的可憐人連忙趕回家，將牛也牽到屋外。

不到一天的時間，他又來找先師，這次是滿臉燦爛笑容的說:「您又讓我回到以前那麼美好的生活了。沒有了那些動物，整間房子變得好安靜、寬敞、乾淨，多麼美好的家啊！」

—猶太教故事

◎心不安寧，任何角落都是牢獄。

◎天堂和地獄，都是出心和行為所造作的。我們不要怕地獄，要怕的是心的偏向。

飢餓者的樂音

波斯的夏哈師父是一位擅於以反諷的寓言方式和人談的智者，其中有一位門徒名叫「莫茲．薩奇」，特別能領悟先師語意中蘊藏的真理。

有一天，夏哈和他的信徒們在廣場聚會，討論世界的真理。他隨即問信徒們：「世界上最美妙的音樂是什麼？」

有人回答：「是橫笛的聲音。」

另一位信徒說：「不。豎琴才是世界上最美妙的音樂。」

第三個人回答：「都不對。應該是小提琴的樂聲。」

在場的人議論紛紛，爭論的情緒升到最高點。

只有莫茲．薩奇沉默很久，未發一言。

幾天過去了，莫茲．薩奇邀請夏哈和一州的重要官員，參加他精心安排的榮譽宴會。各種美妙的音樂吹奏著，讚頌這些貴賓。

奇怪的是，桌子上沒有陳列出任何的佳餚，貴賓們沒有美食和飲料可以享用。

大家都知道，在西式的宴會桌上會陳列很多精美的佳餚，當來賓享用的同時，會不斷供應更多的美食、上等的美酒、精心醃製的肉塊。現在呢？食物在哪裡？貴賓們不好意思問，於是一直坐著。

直到午夜，莫茲．薩奇向服務生領班示意，把把上好的佳餚帶進宴會廳，用一支大湯匙敲擊鍋子的邊緣，發出「鏘、鏘、鏘」的聲響。

所有的來賓鬆了一口氣。的確，是上菜的時候了。

於是，夏哈先師開口說話了：「碗盤的鏘鏘聲在飢餓者的耳中，是世界上最美妙的音樂。」

—回教蘇菲教派

◎真正的歡喜，是要在眾生身上求得，是從真理中發覺內心的寶藏。

◎在書本裹可以尋找知識，但不能找到「智慧與真理」，因為智慧和真理只能自己親身去體驗。

國王的三個難題

曾經有一位國王，�