|
慈爱手册
～爱与智慧的心灵小品～
海涛法师编选
推荐序
自序
阿难西的葫芦
吓人的蛇
学者与水手
争端与和平
看见疑心
迷路
羽毛与说出口的话
呵欠与祷告
包容的天使
我有的是时间
吵不起来
月亮礼物
起死回生
德蕾莎修女也幽默
用钱请回一个讨厌的人
当真理遇上谎言
甘地的三个敌人
名叫‘快乐’的牛
慈悲师父当肉垫
老人的祈祷
一杯平等之水
计程车司机
我那如动物园的家
饥饿者的乐音
国王的三个难题
小孩也要受尊重
救火小鹦鹉
麻烦的舌头
风浪板与海豚
菩提鹿王
一本书的良心
走一盘生死棋
失去一只脚一样能跳舞
剐腿内救鸽子
地狱与天堂
粗茶淡饭与山珍海味
怒敲雨伞棒
别急著生气
莎士比亚的故事
喇嘛医生
学著爱上‘意外’
神奇的叶子
一半的错和一半的对
盖棺论定
鸟言鸟语
大象是上帝
皇后的智慧
笑笑的挨骂
贪心与无心
遇见单脚站立的人
天堂与地狱之别
父与子
好人与恶人
国王的驯马师
短短的故事，却隐藏著珍贵的智慧、动人的情节，
让人回味无穷，甚至成为医治心灵的良方。
这就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。
文字尚未发明前，
口述故事是传递古老智慧的唯一方法。
他们围坐在火堆旁、大树下，
流传著古老的智慧和故事。
推荐序
人生就像一则故事
海涛法师
这是一本编给老师的书。
身为老师的你，也许有这样的经验：在讲台上利用各种教具，使出浑身解数，口沫横飞地想把一切知识都教给学生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在讲悄悄话，或是埋首在自己的课本上画图。这时，如果你说了一句:‘老师讲个故事给你们听。’顿时底下低著的头都抬了起来，一双双骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上还不停催促著:‘快说！快说！’急切之情溢于言表。
没有孩子不爱听故事的。故事对孩子甚至许多大人而言，充满著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任凭想像力的翅膀四处遨游，从中挖掘许多乐趣，获得心灵上的满足。尽管时空背景或情节不同，故事所描写的不外乎人生的智慧、人间的真情，好的故事能够刺激学生思考，启发孩子的心灵，使他们认识生命的本质与意义，将故事中的智慧应用于生活。
一件小事能够改变一个人的命运;一个充满真情和智慧的小故事，也能改变一个人的一生。海涛法师明白这样的道理，更体认列教育自小扎根的重要，于是从《心，开了窍》、《缘，亮了眼》、《梦，到了家》这三本《心灵列车系列》的书中，挑选出适合给老师当做教材、意义深远的小故事，编成《慈爱手册》，还望老师们善加运用此书，与正式的课程结合，或让学生自行练习阅读，培养学生积极正向的思考能力，使学生内心满怀慈爱，对人生充满希望。
故事对老师而言，并不光是提升学生学习动机的手段。我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，但是，在让孩子面对与经历他完整的生命旅程之前，老师可以先帮他做好准备，经由前人累积的智慧、正确的人生观，让孩子顺利找到属于自己的方向，体验人生的美好。在教科书的知识之外，故事是一个最好的入门。
自序
发现故事
自己的人生道路，是旁人无法代替自己走的，同样的，在找寻通往觉醒旅程中，也无人能取代的。智慧、快乐和觉醒是我们的祖先所遗留下来的无形的宝物;迷惑、害怕和情感的束缚在我们的生命中撤下了痛苦的种子。
我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，生命的过程，不需要批判，不需要责难，更不是成功、失败所能评量的。‘现在’是一面镜子，经由它的反映，我们学会了如何去看，学会如何去正视这面镜子而不轻视自己。
是的，我们必须开始从自身经历中学习，倾听内心的声音，从自己的过去中学习，就可以了解到，什么是必须放弃的，什么又是需要再加把劲的。
我们的故事，虽然表面上不同，但细节却与所有人类相同。没有一个活著的人，不呼喊著自由，也没有人能从恐惧与痛苦中解脱。悲伤依然悲伤，不论你的心如何承受。平静依然平静，尽管你如此欢乐、哭泣过。
本书的故事，是描写在发现之旅中所遇到的痛苦和快乐。只要打开心门，我们就能神游至这些旅人们曾爬过的山，去过的谷，以及到达的山巅。他们帮助我们再一次生动的反应出过去每一天的学习。
开启另一扇门
阿难西的葫芦
从前有一位叫‘阿难西’的人，心想：如果可以将世间所有的知识都收集起来并加以保存，所有遇到困难的人都会来请求帮助，我一定能藉此赢得财富和权势。
于是，阿难西开始收集世间所有的知识，并将它们存放在一个很大的葫芦内。
他不断的找寻，有一天，当他发现再也找不到任何知识之后，决定将这个葫芦藏在一棵很高大的树上，不让任何人发现。
阿难西好不容易找到理想中的大树。他用一条绳子把葫芦绑在中间，绳子的两端交叉打了个结。这么一来，绳子便可以圈挂在他的脖子上，葫芦很自然的就垂在腰间。
他开始攀爬这棵高大的树，但由于垂挂在腰间的葫芦变成一个障碍，让他无法顺利、快速的爬到树上。
他努力再努力，突然听到背后传来了一阵笑声—
一位小男孩站在树下说：‘这个人怎么这么笨！如果你想正面爬树，为什么不将葫芦挂在背后？’
阿难西听到之后非常生气，这么重要的一个知识，竟然会由乳臭未干的小孩口中说出。再想想自己收集了这些‘全世界的知识’，他一怒之下将葫芦摔破，所有的知识都随风散落，分散到世界各地。
如今，每个人只得到了一部分，没有人能拥有全部。
这都是阿难西的杰作！
—牙买加故事
◎知识是用学的，智慧是用悟的。
◎绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。
◎知识是成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。
◎接受各种知识和经验的人，更容易产生新的联想和独到的见解。
◎良心是由人的知识和全部的生活方式来决定的。
吓人的蛇
村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。
一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。
圣者问：‘在哪里可以找到这只毒蛇？’他立即动身前往毒蛇出没之地。
圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说:‘现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。’
几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：‘你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。’
这名圣者很有智慧的回答：‘朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。’
—印度故事
◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。
◎有智慧的人，是从别人的经验中学习避免受苦。
◎没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼—有了也不会发光。
学者与水手
一位博学多闻、满腹经纶的学者，踏上漫长又艰辛的航海之旅。为了让船上的水手了解自己的才学，每当水手休息完毕，准备工作之前，他总是不忘开口问：‘我的好兄弟！告诉我，你读过哲学吗？’
水手回答：‘喔！从来没有，先生。我只是个单纯的水手，只知道如何将一艘船由这个港口航向另一个港口。’
学者听了之后回答：‘可怜人，你浪费了半个人生。’
第二天，学者再问：‘兄弟，你学过几何学吗？’
水手依然回答：‘没有，先生。我只会安装船具和掌舵。’
学者听到答案，失望的摇摇头说：‘可怜的家伙！一辈子与无知相伴，你浪费了大半的人生啊！’
日复一日，学者每天都不断的问：‘你读过几何学、人类学、动物学和心理学吗？’
水手摇头以对。
有一天，船遇上了暴风雨，这名学者焦虑的望著汹涌的波涛，紧握住船身。
此时，水手靠近他，问道：‘兄弟，你曾经学过游泳吗？’
学者不解的摇摇头。
水手回答：‘你枉费了全部的人生，因为船就要沉了。’
—佛教故事
◎生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的‘涵养’，可以安顿自己，也可以清醒别人。
◎人的生命要不断发挥它的功能，才算是有意义的人生。
争端与和平
有一只八哥在村中找到一大块食物，便用喙叼起食物飞向空中。
八哥的同类见到之后，拚命的追逐、攻击它，想要夺取它口中的美食。
最后这只八哥松开鸟喙，放弃口中最后一片食物，而它的同类也不再攻击。
它在空中展翅翱翔、来回俯冲，心想：‘我失去一块食物，却重新拾回这片天空的宁静。’
—回教苏非教派
◎生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
◎时间总会过去，安住于当下，宁静祥和，才有永恒的生命。
◎人往往祈求祥和，然而，只有在内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。
看见疑心
有一个人的斧头不见了，他怀疑是邻居的儿子偷的，因为他无论走路或说话的样子，都像个小偷。
但在找到斧头后，再看见那男孩时，不论是走路或说话，都觉得他和一般小孩没两样了。
—传统德国故事
◎要深入真理的核心，我们首先要先深入自已的内心。
◎能够舍离，才能深入真理的核心。要远离执著，就不应该和任何人或事有所牵扯。这样既不会有爱恋也不会有憎恨，只有平等，对所有的生命都是平等对待。
◎心如工厂，有严格的品管、正常的作业流程、良好的环保观念，必定能制造出上好的产品。生活里，拥有一颗经过品管的‘不动之心’、没有是非的污水、没有烦恼的黑烟，如此清净，人人才欢喜亲近‘放光的人’。
◎一个人的感情、人格、品行、气质、面貌、命运，皆是由心理作用和一切行为举止变化所累积出来。
迷路
有一个商人要到远地去参加会议，他决定不走公路，改走乡间小路，享受田园风光。
几小时后，他发现自己迷路了。刚好有个农夫在照料路旁的田地，商人驱车向前问道：‘请问这儿离芝加哥有多远？’
‘我不清楚。’农夫回答。
‘那离纽约有多远呢？’商人又问。
‘我也不清楚。’农夫还是一样的答案。
‘那至少可以告诉我回到公路的方向吧？’失去耐性的商人不死心的继续问。
‘不，我不知道。’农夫老实的说。
恼羞成怒的商人冲口而出:‘你真的是什么都不知道，笨蛋！’
‘是啊！但至少我没有迷路。’农夫平静的回答商人。
—现代寓言
◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。
◎火气甚大，容易引起愤怒与烦扰，是一种恶习。使心灵向著那不正当的事情，那是一时冲动且没有理性的行动。
◎对愤怒的人，不以愤怒还怒，就得到两种胜利—战胜自己、战胜他人。
◎幽默的本身就是一种禅趣，因为‘禅’是活泼生动又充满智慧的，唯有如此，才能随时引发出幽默，使人的生活充满著「禅趣’与‘自在’。
羽毛与说出口的话
木拉．那斯鲁下的家附近，住了一个以说闲话出名的人—阿奇斯。
无论白天或晚上，你都会看见那个人在市场或茶室里，和人说著镇上最新、最不确实的消息。他就这么一边批评，一边散布谣言，在大家心中播下不和谐的种子，有时他说的话再传回耳中时，连他自己都觉得离谱，不过他就是戒不掉这个坏毛病。
最后，他的朋友决定请镇上最聪明的人—那斯鲁丁—来帮他。
那斯鲁丁对阿奇斯说：‘到市场替我买只鸡，而且要快，还有，一定要确定所有的羽毛部拔干净了，一根也不能剩。’
阿奇斯到了市场买好鸡，却等不及老板把羽毛拔光，便抓起鸡一边赶路、一边自己拔著剩下的羽毛。但当他把一根羽毛也不剩的鸡交给那斯鲁丁时，那斯鲁丁却放下鸡，要阿奇斯回市场把拔下的羽毛全部带回来。
‘不可能！’阿奇斯大叫：‘那些羽毛部散在路上了！’
‘你说的话就像被风吹散的羽毛，’那斯鲁丁劝诫著：‘随意乱说的话弥漫整个镇上，再也难收回，所以，你要注意脱口而出的羽毛，别让它们散布在空中。’
—回教故事
◎传播是非者，就如同制造是非者。
◎爱自己的人，就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。
呵欠与祷告
沙迪说当他还很小的时候，有一晚和父亲以及其他人一同作晚祷，不久，其他人便纷纷打呵欠睡著了。
小沙迪对父亲说：‘这些睡著的人之中，没有一个张开眼或抬起头来祷告，若别人看到了，还以为他们全都死了。’
沙迪的父亲却说：‘我亲爱的儿子，我宁愿你也像他们一样睡著，而不是醒著中伤别人。’
—回教故事
◎慈悲是一种感受、一种力量，除了帮助别人外，更能包容别人；不要看不起别人，不要轻率批评别人。
◎真正的爱，是一种过程、一种付出、一种奉献、一种服务，这裹面没有批评、不接纳或怨恨。对方如何对不起我们，我们只是更同情他;对方对我们好时，我们要更爱他、更关怀他。
◎不要论断别人，就不被论断：不要定人的罪，就不被定罪;要饶恕人，就必蒙饶恕。要毅然伸出爱心的手，拥抱仇敌。
包容的天使
曾经有几位强盗闯入修道院内，其中一位对年老的神父说：‘我们要将你放在密室中的每件东西都带走。’
神父回答：‘孩子们！想要的都带走吧！’于是，这群强盗把看得见的物品搜括一空后，转身离去。
但是，在密室里藏有一小包东西没被他们发现，神父拎起来，随后追出去，大声喊著:‘孩子们，拿去吧！你们忘了这包东西。’
这些强盗被神父包容的心感动，于是将刚才带走的每件东西都还给神父，并且向他告解。
他们说：‘您真是上帝派来的天使。’
—荒漠神父
◎宽恕才能得到真正的自由。
◎愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤害自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。
◎人生最大的修养是宽容。能宽恕别人的过失，就是自己的荣誉。
◎能够宽恕别人，将可以化解心中的痛苦;接受别人的宽恕，更可以反省自己的过错。
我有的是时间
许多动物在一起集会讨论，抱怨人类总是从它们的身上掠夺。
母牛说：‘他们取走了我的牛奶。’
母鸡说：‘他们把我生的蛋都拿走了。’
小猪说：‘他们利用我做腌熏猪肉。’
鲸鱼说：‘他们猎杀我是想夺取我身上的油脂。’
最后，蜗牛说：‘如果他们拿得走，我身上的确有一样宝藏。这是人类最想要的东西—我有的是时间。’
—回教苏菲教派
◎善于利用时间的人，将拥有更多的财富。懒惰的人，才是真正的贫穷。
◎时间是实现理想最根本的资源，要好好把握与利用。
◎懂得利用时间的人，便是懂得‘生命意义’的智慧者。
◎利用时间是一个极其高级的规律。
◎浪费别人的时间是谋财害命。
◎浪费自己的时间是慢性自杀。
吵不起来
有两个老年人共同生活了很多年，从未发生争执。
其中一位老人提议：‘让我们吵一次架好吗？就像别人一样。’
他的同伴听后回答：‘我不知道要怎样开始吵架。’
第一位提议的老人说：‘放一块砖头在我们之间，然后我开始说这是我的，而你要争论这是你的，如此一来，我们就可以吵起来了。’说完，他摆了一块砖头在两人之间。
其中一位开始说：‘这是我的。’
另一位:‘不，这应该是我的。’
‘的确，那是你的东西，你就拿去吧！’他们两人始终无法发生争执。
—荒漠神父
◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。
◎好脾气是一个人在社交中所能穿著的最佳服饰。
月亮礼物
一位禅宗宗师住在一座山脚下的小茅屋内，过著简朴的生活。
有一天，一名小偷来光顾禅宗宗师的茅屋，但却发现没有什么东西可以偷。
宗师回到住处，和小偷碰个正著，宗师对他说：‘你大概是千里迢迢来此拜访我的吧！实在不该让你空手而回，请拿走我身上所穿的衣服，就当作是见面礼吧！’
小偷感到手足无措，拿了衣服就离开。
宗师全身赤裸的坐在茅屋内，望著窗外一轮皎洁的明月，惋惜道：‘可怜的家伙，真希望我能送他一轮美丽的明月。’
—禅宗故事
◎无私的爱是最美的礼物。
◎接触生命中每一时刻的喜悦。把微笑、爱的眼神、快乐带给生命中每一位我们碰见的人。发挥你的才华，找出快乐，带给你自己和他人。禅观的喜悦能滋育正念、理解爱。试著让自己的生活方式能激励自己和他人的深刻快乐。我立誓，要在早上将喜悦带给一个人，要在下午解除另外一个人的苦难。问你自己：‘今晨，我要将微笑带给谁？’这就是制造快乐的艺术。
起死回生
在佛陀的时代里，有一位历经沧桑的年轻女子，名叫‘琦莎．米占特’，她的丈夫和亲人相继离世，留下她和唯一的儿子相依为命。不久，儿子也因为生病而死了。
在悲痛万分、难以接受事实的情况下，她抱著儿子的遗体四处求助，希望有人能让他起死回生。当然，她只有失望的份了。
最后，有人指点她到附近的树林中请教佛陀。当她见到佛陀时，悲伤的放声大哭：‘伟大的名师、先生，请帮帮忙，让我的儿子复活。’
佛陀回答她：‘好，我会救你的儿子。但是，琦莎．米古特，你要答应我一些事，你必须先到附近的村里收集一碗芥子（印度最常见的种子），我才能用芥子做药材，救回你的儿子。但是，有一点很重要，这些芥子必须来自一个从未有人过世的人家，这个家庭必须从未经历过亲人、父子、配偶或是朋友的丧事。’
琦莎于是到附近的村子，恳求人家赐些芥子给她。村民们都非常同情她的遭遇，不吝施舍芥子，但是，当琦莎问道：‘贵户以前曾经有人过世吗？无论父母、孩子或亲戚。’他们回答：‘有，有位亲戚就在去年去世。’
琦莎只好再到别户人家乞求，当他们给琦莎芥子时，她又问：‘请问贵户曾有亲人过世吗？’这次对方回答他们的大婶刚过世不久。于是她再前往另一户人家，对方回答他们曾经有位女儿去世了。一户一户询问后，竟没有一户人家不曾有人去世。
最后，琦莎伤心的坐下来，忽然明白自己遭遇的一切和儿子的死，如同每个人家中免不了有亲人亡故。每个人出生到这个世界，但最后都会离开。她抱著儿子的遗体回到佛陀的住处，佛陀依照当地的礼俗将遗体埋了。
她鞠躬致意后，向佛陀求智慧，希望能顿悟生死之道，于是虚心学习、虔心修行，不久之后，成为一名伟大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。
—早期佛教故事
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎我们应当周喜悦的心情，共面对生命中无常的变化;抱持乐观的心情，去面对随时可能遭遇的挫折。要从顺逆中觉醒过来，无常是生命的真相，放下是最好的依靠。
◎佛陀在衪的教诲中，提供了我们道德行为的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法去自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。
德蕾莎修女也幽默
德蕾莎修女在她为额外的任务向上帝祷告之后，一名英国广播公司的记者对她说：‘您在某些方面，服务人群的机会比一般人容易些，因为您毕竟没有家累、没有车、没保险，更没有丈夫。’
修女却立刻回答：‘不！我也嫁了呀！’
她举起戴在身上象征嫁给耶稣基督的信物;她将自己奉献给了上帝，奉献给了耶稣基督。
然后，她附加了一句：‘祂有时也挺麻烦的。’
—天主教故事
◎良好的幽默态度是处理一切难题的良方。
◎真正的快乐，是无忧无虑的，人唯有在不断的牺牲奉献与行善中，才更能体会出其中的滋味。
◎人的价值在于奉献与牺牲。
◎当你将自己奉献出来的时候，你就真正得到生命。
◎贡献自己所学、所能，多为利益众生尽一分心力，这才实在。因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。
用钱请回一个讨厌的人
葛杰夫主教在法国的教区里，遇到了一个易怒、肮脏、容易和人争执的老人，没有人想和他做朋友。于是，他决定前往巴黎。
葛杰夫主教一路上跟著他，说服他留下。
好不容易在主教的劝说下，感动于主教的诚意，他终于答应回来了，却也吓坏了所有人。当大家知道教友们的捐献全给了这老人后，更是气愤得跑去问主教为什么。
葛杰夫听了他们的抱怨后，笑著回答说:‘他就像发粉一样，没有了他，你们就无法知道什么是生气、什么是愤怒、什么是忍耐、什么是同情。我为了让你们学到这些，才将你们捐献的钱用在他身上，这样才不枉费你们的心意呀！’
—回教故事
◎不是‘某人使我烦恼’，而是‘我拿某人的言行来烦恼自己’。
◎当你看到某些事物的益处时，必须认知到不利之处。当你感到怨恨、憎恶时，你应该思惟爱和谅解。
◎刺激我们的人，才是我们真正的指导者。
◎给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
◎如果你还没有办法爱自己，你就没办法爱你的敌人。但，当你可以爱自己时，你就有办法爱所有的人。
当真理遇上遇上谎言
有一天，‘真理’在路口遇到‘谎言’。
一番寒暄后，谎言问道：‘日子过得如何？’
‘一年不如一年了。’真理叹息的说。
‘看得出来！’谎言瞥了一眼真理破旧的衣服，忽然掩鼻说：‘天啊！你怎么连呼吸都有股怪味啊？’
‘我已经三天没说话了！’真理十分沮丧，‘我走到哪儿，麻烦就跟到哪儿，连我的朋友都被我拖累。我撑不下去了！’
‘唉！你老把责任往自己身上揽，太累了吧？我看你就跟著我，’谎言邀请真理，‘包你吃香的喝辣的，穿好的睡暖的。不过我要把话说在前头，你可不能扯我后腿喔！’
饿得站不住脚的真理答应了，于是他们来到城里最豪华的酒店，吃了丰盛的一餐。
当拥挤的人群散去，穿著华丽的谎言用拳头打著桌子咆哮：‘有个服务生拿了我的金币去结帐，钱呢？我还要等多久？’
酒店老板立刻找来服务生，但他否认拿了金币。
谎言大发雷霆，‘我会永远记得你们这家黑店，但我不跟小人一般见识。’接著，谎言拿了个金币给老板：‘现在可以找我钱了吗？’
老板担心名誉受损，非但没有收下金币，还把‘原本该找的钱’都给了谎言，甚至割下服务生的一只耳朵，表示酒店负责任的决心。
服务生拼命辩解，却没有人肯相信，于是他大声哭喊：‘这世上难道没有真理了吗？真理到哪儿去了？’
‘我在这里，’真理终于开口：‘可是“吃人的嘴软，拿人的手短”，我实在不方便多说，你只好自个儿找寻真理了。’
他们走出酒店，谎言一边大笑一边对真理说:‘这下子，你可见识到我足智多谋了吧！’
‘但我宁愿饿死，也不屑做你做的这种下等事！’真理忿忿不乎的回答。
从此，他们分道扬镳。
—古老的寓言
◎理直气壮，永远不怕武力，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
◎即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大步地冲过去，也是最大的幸福。
◎心灵成熟，是要把自己训练成一个具有美德与智慧的人，依赖‘爱’这永恒不变的真理，引导我们到达完善光明的境地。
甘地的三个敌人
我只有三个敌人。
第一个是我最喜欢，也最容易受我影响的大英帝国;第二个则是难以取悦的印度人民；然而最难打败的对手，就是名叫‘甘地’的那个人，我拿他一点办法也没有。
—甘地
◎爱是消除仇敌的最佳办法。‘悲’是去融入、去感同身受。
◎慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，布施的人有福，行善的人快乐，时时心有法喜，念念不离禅悦。
◎能付出爱心就是福，因为有慈悲就没有敌人。能消除躁心就是慧，因为有智慧就没烦恼。
◎最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
◎我的生命，如果有一个不可妥协的或势不两立的敌人，不会是别人，恰恰就是我自己。
名叫‘快乐’的牛
有一位很贫穷的婆罗门者，别人送他一只小公牛，他不吝啬的让小牛吃上等的食物，并且对它照顾有如，而小牛也很喜欢婆罗门者。
时间一天天过去，小牛渐渐长成一只很大的牛。尽管身体庞大、有力，但它依然温和。它会替主人将田里的残株挑走，将石块拖离。不论婆罗门者要它做什么，它照做不误，即使是很笨重、吃力的工作。
当小孩子们想骑在它身上玩耍时，它也不曾拒绝。这只牛带给婆罗门者很大的快乐，于是他将牛取名为‘快乐’。
有一天，快乐心想：‘我的主人婆罗门者，真是穷困啊！现在我已经是一头健壮的大牛了，我用力气帮助主人，我想完全回报他对我付出的爱。’
快乐走到婆罗门者的屋舍窗边，小心翼翼的将笨重的头靠在窗槛上，看见王人坐在扭曲变形的木桌前，正在修补一张损坏的书页。快乐说：‘亲爱的主人，我很想报答您这些年来对我的恩情，我有个计画，请您听听看。’
婆罗门者停下手边的工作，一脸困惑的倾听。
快乐说:‘明天是赶集的日子，你可以到镇上找一户有钱的商家，同他保证你有一头强壮的公牛，可以拉得动一百车的大石头与砂砾，你用一千银币的价格将我卖给他。’
‘什么？’婆罗门者惊讶的张大嘴，叫嚷著:‘我竟然有这样的牛？’
快乐回答：‘是的，你有，那就是我。’
‘等一下，我的朋友，’婆罗门者道：‘没有一只牛能拉得动这样的重担。’
快乐说：‘相信我，我让你失望过吗？’
‘没有，你从未让我失望过。’婆罗门者回道。
于是，快乐说：‘所以，你不必担心，我们会赢的，你拥有我的承诺了。’
第二天太阳升起时，贫穷的婆罗门者穿上他的破凉鞋，往市镇出发，他来到拥挤的市集，穿过牲畜的棚子找到一些廉价品，他买了一件白色的衣服、几张用来垫小米袋的厚纸板，也为快乐买了一包甜美的谷物。
当太阳爬得更高，天气也越来越热时，他匆忙的离开市集，走进一家小茶馆，那里聚集许多想在日正当中的暑气里，提振一下精神的商人与农夫。
他在桌旁找一张椅子坐下，然后鼓起勇气，大声唤著那位正从门廊走过来的富商。‘朋友，你愿意和我一起坐吗？’
‘有何不可？’这位富商说著，就在婆罗门者身旁的椅子坐下来。
几则玩笑话和数杯茶之后，婆罗门者吸了一口气大声说著：‘我有一头公牛。’
‘然后呢？’富商一边舔著手指上剩余的面包屑，一边说著：‘让我告诉你吧！我有好几头牛，它们可花了我许多钱啊！’
婆罗门者说:‘但是我的牛很强壮喔！’
‘唉呀！’富商说：‘这算什么新鲜事，牛的特性不就是强壮吗？’
‘当然，’这位贫穷的婆罗门者结结巴巴的说：‘可是，不……不会比我的牛强壮。因为我的牛强壮到能够拉得动一百车的石头与砂砾。’
这位富商笑著说：‘不可能，我告诉你，没有一头牛能拉得动这样的重担。’他接著说：‘毕竟它只是一头牛，像其他的动物一样是有极限的。所以，朋友，这是不可能的。’
‘但是，它办得到。’婆罗门者坚持。
‘它办不到。’富商也很固执。
‘让我们来赌一赌！’婆罗门者说。
‘如果你想要的话。’富商回答
‘赌一千银币，怎么样？’婆罗门者提议。
富商说：‘很好，就赌一千银币。我们要在什么时候测试你的牛的能力呢？’
‘明天。’婆罗门者说。
‘好的，’富商说：‘无论如何，明天，我们在太阳爬上芒果树顶前碰面。你带著你的大公牛，而我会准备好一百部负重担的车等著，到时候再见了，朋友。’随著商人起身离开，笑声从茶馆里传了出来。
很快的，整个市镇热烈的讨论著此话题。‘一千银币。’有人说：‘一百部车。’另外的人说：‘一头牛！’其余的人全都笑了起来。
赌注开始了，大家纷纷拿钱下注，期待著第二天早上的来临。
当天晚上，婆罗门者焦虑的辗转难眠。它会赢吗？还是会输呢？快乐真的拉得动那么重的卡车吗？唉！我接下来的人生是多么可笑啊！
早上，他一起床就立刻走到快乐的牛棚去。
快乐一如往常的站在那里，在温暖的空气中轻摇著长尾巴，口里嚼著金黄色的稻草，安静的等著他，它深色的大眼睛温和的看著他，仿佛说著：‘就是今天吧！别担心，我的朋友，一切都会没事的。’婆罗门者却把手搭在栅门边，全神贯注看著这只强大且自信的牛。
稻草的碎屑飞舞在温暖的光束里，但牛棚内却是凉快的。每件事看起来都是这么稳定、正常，厚厚的泥土墙、木桶、轭柄、破旧的绳索和刷子一切看起来如此真实，一如往常。
婆罗门者心想：‘或许，这场赌注和我整个人生都是一场梦而已！谁知道呢？’
他摇晃自己的身体大声嚷著：‘不管是不是梦，这会儿可有工作做呢！’他捡起一把硬毛刷，开始用力拍刷著快乐背上的肌肉，使隐藏在光滑表面下的泥土弹起来。
拍打、梳理之后，婆罗门者带著快乐穿过田野和泥土路，往市镇出发。
他们抵达时，太阳正升到最的那棵芒果树顶端。广场挤满了人，还有许多车等候著，婆罗门者吓住了，他从未看过那么多车，突然想到：‘我所做的事情是多么愚蠢啊！我居然会接受一只动物的提议，我到底做了什么？我都糊涂了！’
人群分开一条路，让婆罗门者和它的快乐经过，他们沿著整列车子走著，那位富商正等著他们，他微笑的站在第一辆车子的旁边。
他问:‘你们准备好了吗？’
婆罗门者回答：‘当然，我们准备好了。’
富商比个手势，两个人从群众中走出来，他们低身把笨重的轭放在快乐的肩上，将新的绳索紧紧的打上结。接著，就是最后的加注时刻（事实上，少数看好快乐的人正大叫著:‘公牛！公牛！我赌公牛！’），然后就完全安静下来了。
当时是如此的安静，以致听得到小鸟在树上歌唱，听得到牛尾巴摆动，也听得到苍蝇嗡嗡的声音。
快乐悠哉的甩它温柔的大眼睛望著拥挤的人群和天上飘过的白云，它晃一晃巨大的头，并大声的吐一口气，仿佛在说：‘这有什么好大惊小怪的？’
婆罗门者感受到所有目光和焦点的压力，他走到快乐的身边，举起鞭子重重的抽打快乐的肩膀，咆哮著：‘走啊！你这畜牲，卑劣的家伙！照我的话去做！快！拉动车子，使出力气来！’
当快乐感觉到鞭子的抽痛和刺耳的咒骂时，它瞪大眼睛想著:‘这是怎么回事？鞭打和咒骂不该用在我身上啊！’
于是，它的蹄像生了根的大树般，坚定的站在那里。任何叫骂或虐待、推拉或戳刺，它都一动也不动，一寸也没移开。它已经不打算去拉车了，坚定的站在那里承受婆罗门者的打击。
群众开始嘲笑、戏弄著他们，丢掷土块和石头，并大声咒骂；然而，快乐还是不动。
‘啊哈！我的朋友，’笑不可抑的富商带著眼泪说：‘你说的没错，这真是一头不一样的牛！哈哈哈！’
当所有的打骂都停下来时，群众也散去了。这位富商抹去笑出的眼泪，并得到了赌金。‘下次运气会好一点，’他开玩笑的说。最后，婆罗门者解开了快乐的牛栓，安静的带著它回家。
婆罗门者把头埋在手臂底下，既羞愧又懊悔的啜泣著。
快乐来到它的窗前，问他：‘我的朋友，你为什么哭？’
婆罗门者泣不成声的叫著：‘你怎么可以要求我做这种事？你这个忘恩负义的家伙！我做到你的要求，但是，因为你的承诺我失去了所有。不只如此，那个富商和全镇的人民都会笑我一辈子，你应该要负起责任。’
快乐悲伤的说：‘我让你失望过吗？我问你几件事情，我破坏过篱笆吗？还是撞坏过盆子？有弄坏过犁吗？’
‘没有。’婆罗门者抬起头来回答：‘你从未破坏过任何器具。’
‘我曾经伤害过你或孩子们吗？’
‘没有。’婆罗门者又说：‘从来没有。’
‘或者，我曾经把泥印子带进你干净的家里，或其他神圣的地方吗？’
‘没有。’婆罗门者再一次回答：‘你从未做过上述的事情，你总是带给我快乐。’
‘那么，为什么？’快乐说：‘你拿著鞭子抽打我，还说我是卑劣的畜牲？这就是我为你辛苦工作所应得的报酬吗？’
婆罗门者这时擦去眼泪，坐直身子。在沉默中，他看著快乐，并因为他的话对快乐造成的伤害而感到羞愧。
他说：‘你说得对，事实上，是我让你失望了，我很抱歉。’
‘既然你已经了解，’快乐的语气不再严厉，‘那就让我们再试一次吧！但是这次你要把赌金提高为二千银币。’
婆罗门者叫了出来：‘我的朋友，我会尽力去做，但是这次你也要尽力做到你的承诺啊！’
‘我会尽力做到，’快乐说：‘既然你不让我失望，我也不会让你失望。’
第二天，婆罗门者再次进城，又来到这家小茶馆。那个富商正在安静的喝茶、吃点心。
‘我可以坐下吗？’婆罗门者说。
‘不管怎样，’富商开心的说：‘你带给我快乐喔！’
‘我们再赌一次吧！’
富商惊讶的说：‘你再这样会输得精光！’
‘来吧！’婆罗门者说：‘上次的赌法，一切照旧，但是赌金提高为二千银币。’
富商暗自想著：‘傻瓜总是学不到教训。’然后，他耸耸肩说：‘我能说不吗？’
‘那么是赌定了？’婆罗门者问。
‘如果你希望的话。’富商微笑著回答。
‘是的，我希望这么做。’婆罗门者愉快的说著：‘明天在广场上，和上次一样的时间，到时候见！我的朋友。’
他离开时，祝福这富商有个愉快的一天。
第二天早上，婆罗门者再一次梳理著快乐，然后带著这神圣的公牛出发。
同样的，群众再一次聚集，等待著趣事发生。
但是，当快乐被领著往车队前进时，它精神奕奕的昂起顶著牛角的头，天上洒下的阳光，有如在它的身上燃起火花；好像有股能量在它闪亮的背上鼓动著，蓄势待发;它的尾巴仿佛龙尾般鞭击著天空；大而卷曲的牛角似乎要撕裂了天上的云彩;红棕色的光滑毛皮则像通电似的硬直竖立著；群众被它的气势震慑住了。
‘好一头公牛啊！’他们叫著：‘或许它真能拉得动！’
他们再一次把牛轭架到它身上，再一次结实的系上绳索。然后，婆罗门者走到它的身边，为它的大脖子套上花圈，拍拍肩膀，平静的说：‘时候到了，我亲爱的朋友！我宽大为怀的公牛！拉吧！我的兄弟，拉吧！我伟大的快乐，让他们见识一下你全部的力量！’
有了这些温柔的鼓励，快乐愉悦的将脚踩在温暖的土地上，就像神木一样的坚定壮硕；然后，它开始使劲的拉著，用尽全身的肌肉和力气往前拉，直到车轮开始缓慢的转动，一寸一寸的往前滚动……
‘动了！动了！’惊讶的群众大叫著：‘车子开始往前动了！’随著快乐越拉越快，车轮也跟著越滚越快。富商不敢置信的瞪大眼睛，下巴掉了下来，手中的银币叮叮咚咚的滚落地上。
‘那是不可能的！这……怎么可能？’但是，‘它办到了！’群众叫嚷著:‘公牛赢了！’
快乐保持著这样的速度，拉著车子绕过广场，并经过城门，车辆不停的滚动著，快乐绕著城镇跑，再把这一百辆车子拉回广场。
所有的人狂笑著跟在它的后面跑，互相拍打著背部，并且把衬衫高高的丢往空中，他们从未看过或听过这么奇妙的事情！
富商再度收集好他的银币，加入跑步的人群之中，当然，贫穷的婆罗门者也在其中。这头自爱自重的公牛在今天真的为大家带来许多快乐。
也许有些人会认为这是个小镇，才会对牛拉车这种小事大惊小怪，有些人（智者）认为，无论是人或动物，都没有极限，只要我们找到自己的路，并全力以赴。
这是很重要的，你认为呢？
—早期佛教故事
◎如果我们想交朋友，就要先为别人做些事—那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
◎快乐不是一个人的事，而是有互依互生的本质。如果你能使一个朋友微笑，他的微笑也将滋润你。
慈悲师父当肉垫
很多弟子追随禅宗大师修行，其中有一名弟子经常三更半夜起床，擅自翻越寺庙的围墙，溜进城里去玩乐。一路上，他逍遥自在的漫游著。
有一天，大师巡视弟子的寝室时，发现少了一个人，他在围墙边看见一张可以翻墙的高凳子，便把它移开，自己站在那里。
当那位游荡的弟子回来时，不知道大师站在那张凳子的位置上，一脚踩在大师的头上，‘砰！’一声跳了下来。
这时，他才发现原来自己踩的是大师头，当场羞愧、讶异得说不出话。
大师对他说：‘一清早的天气很凉，小心别感冒了。’
从此，这位门徒再也不曾在半夜溜出去了。
—禅宗故事
◎‘慈悲’乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
◎要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都更加受用。
快乐就在放下之后
老人的祈祷
那斯鲁丁坐在茶馆中。
他向朋友述说自己的故事。
‘当我年轻的时候，拥有强烈的情感，我想拯救每一个人。我向阿拉祈祷，请祂赐给我改变这世界的力量。
‘中年时，我突然醒悟过来，发现生命过了一半，但我连一个人都没有改变。因此我祈求阿拉赐给我力量，让我能改变四周急切需要改变的人。
‘唉！现在我老了，所祈求的更简单了。阿拉，我祈祷著:请赐给我能改变自己的力量吧！’
—回教苏菲教派
◎人活著的任务，就是要净化自己，发掘生命的唯一真实。
◎以感激的心情、宽容的精神、谦卑的态度，不断的学习、成长，追求改善自己，才能成就充实的人生。
◎不必企图改变世界，也不必把自己躲入黑暗之中。宽容兴了解的心，是使心灵平静的因素，而爱、忠诚与关怀，才是人生不渝的宝石。
一杯平等之水
可敬的阿难，是佛陀身边的随从，也是最亲近的弟子。有一天，他经过一个小村庄，因为口渴，他走向村中的水井，看见一个年轻女孩站在那儿，便向她要了一杯水喝。
女孩对他说：‘噢！尊者呀！我不配给你送水，请你别向我要水，因为这样做会玷污你自己。我是村中阶级最低的人啊！’
阿难尊者以同情的眼光看著她说：‘我向你要的东西不是你的阶级，只不过是一杯水罢了。’
—早期佛教故事
◎慈悲是一种把感情升华，成为众生的‘大爱’，而不是私爱；是一种平等的爱，而不是有选择的爱;也是一种只知付出、不求回报的爱;更是一种清净而没有染欲的爱。
计程车司机
我称他为‘罗’。那是典型的波士顿早晨，每日总刮著大风。交通拥挤，驾驶人怒视著彼此。每个人都不快乐，除了这个计程车司机。
‘我们一直没有办法前进，但你似乎一点都不沮丧。’我说。
‘是的，’他很冷静的说，指著四面八方的交通队伍。‘我们哪里也去不了。既然如此，激动又有何用呢？’他点燃一根烟，徐徐的喷出，然后转头对我说：‘你打高尔夫球吗？’
我点头，‘会打，但打得不好。’
‘你曾经到了球场，才发现有两组正在路上等著另一组在草地上的人吗？然后，还有另外一组人在下个球场等著吗？’
‘常常碰到，’我说。
‘无处可去，是吧！’他说，然后指了指四周的交通。‘这儿也一样。’他又吸了口烟，‘激动能怎么样？疯了又如何？’他耸了耸肩。
‘我与他们都在赶时间。’我说，低头看了看表，提醒自己快要迟到了。
‘噢！当然。’他同意。‘那就是为什么他们现在都在计程车上。每一个人都要去其他地方，除了计程车司机他已经在那儿了。你看那家伙，’他边说边指向穿著体面的男士，他正从车上下来，无助的和一个警察说话。‘看！那家伙可结实的挨了一拳。’罗大声的说。
‘他也许是上班迟到了。’
‘我上班从不迟到。我一上车就是准时上班了。’
我们等了一阵子，交通警察终于解决了交通问题，于是我们又上路了。
‘你看来似乎很喜欢当计程车司机。’我说。
‘我不可能去做其他事了。’他说。
‘你试过去做其他事吗？’我问。
他点头。‘很多。我曾在海军当文书士官，也坐过办公室，然后有一阵子是证券公司的外务员，但我不想再做那些事了。’
‘做其他的事不是比较赚钱吗？’我问。
‘噢！当然。’他同意。‘如果我一直待在那家证券公司，可能早就是百万富翁了。谁知道呢？不过我没有那种野心。’
‘每个人都应该要有企图心。’我告诉他。
‘为什么？’他问。
以前从没有人这样问我。每个人似乎都接受这个说法，就如同接受其他显而易见的真理。
‘为什么？’我重复道。‘嗯，每个人都应该要有企图心，否则不会成功。’
‘那又怎样？’他问。
‘怎样？呃，这样他们就可以拥有一个美满的家、华丽的衣服，还可以为家庭做很多事。你知道的，生活上的成功。’
‘我没结婚，也没有家人。’他告诉我。
‘即使如此，’我说：‘你应该也想要成功。’
他说：‘告诉你一个故事。’他身子向后面的椅背一靠，开始说这段故事：
有一位印地安人坐在河边钓鱼，一位白人几乎每天见到他在此钓鱼，每当再度看到印地安人时，总是不忘对身边的人说：‘穷苦的印地安人，罗。’
有一天，白人独自经过这里，走到印地安人的身边问他：‘你在这里做什么？’
印地安人回答：‘钓鱼。’
白人说：‘你就一直在这里做这件事？’
印地安人‘嗯’了一声。
‘你应该去找份工作赚钱。’印地安人一脸半信半疑的模样。白人继续说：‘你能将赚来的钱再投资，赚更多的钱。’
你想印地安人会说什么呢？他淡淡的回答:‘是吗？’
突然间，白人勃然大怒，告诉印地安人：‘一旦你有钱，就可以做任何自己想做的事。’
印地安人转过身去，继续钓鱼，说：‘我正在做自己想做的事。’
这位计程车司机笑了一笑：‘这个贫穷的印地安人，罗，就是我。’他灭了手上的烟，扔到窗外。
我想了一会儿：‘你正在做自己喜欢的事吗？’
他回答：‘嗯！在这么混乱的交通里，每个人都感到心烦，除了我以外。为什么呢？因为他们不在自己的工作岗位上，还没到达想去的目的地，他们的时间正一秒一秒的流失，他们正在消耗时间、金钱，或是其他什么。但是，我不同。我不用赶到任何地方，因为我已经在自己想去的地方了。我不必浪费时间、金钱，或是有什么损失。他们在大雪纷飞、酷寒的季节、下雨、泥泞的气候里，要外出做事。而我只要待在这辆温暖、舒适的计程车里，你知道我何时才走出这辆计程车吗？’
我摇摇头。
‘当我“想要”离开这辆计程车时，想去喝杯咖啡、去某个地方找人聊天，当我想去时，随时都可以出去，而不是因为我不得不去某地。我载乘客到他们的目的地，而不是我的目的地。’
‘你办到了。’我回答。
‘你说的没错，兄弟，趁著好天气，不论春、夏、秋、冬，当树叶新绿或是凋零之际。你曾听说过人们在周日的下午做什么吗？他们骑著单车，是吗？’
我同意：‘人们骑著单车绕郊区一圈。’
‘骑过公园、小溪，或到哪里都可以，看看碧绿的树叶、草坪。’他继续说：‘而且不只是年纪较大的人，就连十几岁的年轻人或小孩子，也喜欢骑单车四处漫游，除了看看风景之外，他们还做些什么事呢？’他指向查理斯。‘夏天时，你曾看见我将车窗拉下，开著车到河边。’
他继续说：‘先生，当我说出目标时，我不知道你为了生活需要做些什么事。我希望你能喜欢自己所做的事，如果你并不喜欢自己所做的事，希望你能成为百万富翁，那么就可以随心所欲了。而我，不是什么百万富翁，但是我没有必要成为一个为所欲为的人，因为现在的我可以做自己喜欢的任何事。’
当他开著车子离去时，我望著他的背影良久。相较于他，我正在一个不是自己想来的地方，正要走到这栋大楼里见一个我不想见的人，做我不是很喜欢做的事。罗呢？虽然贫穷但却准备迎接自己的工作。
—福斯特．法可罗总裁
◎热爱人生吧！为了在生活中努力发挥自己的作用。
◎人生取决于我们所做的决定决定，而不是所遭遇的状况。
我那如动物园的家
有一位穷途末路的贫民，前去请教先师。
‘伟大的先师啊！’他哭喊著：‘我的环境糟透了，而且一直无法改善。我们的日子好穷苦啊！我与妻子和六个孩子必须挤在一间小小的茅舍里。我们彼此没有自己的空间，日常生活常常互相阻碍，而且精神紧绷，我们常被很多困扰的事感到烦心，且为此争执不休。相信我—我的家真像个地狱，我宁愿早点死，也不要再这样生活下去！’
先师慎重的思考了一会儿之后，他说：‘我的门徒！照我的话去做，你的情形将会改善。’
‘先师，我一定照您的话做。’陷入痛苦中的弟子满口答应著。
‘告诉我你养了什么动物？’
那可怜的人回答：‘我养了鸡、山羊和牛。’
‘很好，现在你回去把那些动物牵到家中，和你一起居住。’
这可怜的人满头雾水，但是既然答应先师了，就回去照著他的话做。
第二天，这位可怜人又来到先师的面前哭喊著：‘先师啊，您为我带来了新灾难，我照了你的话做，但事情变得更糟。我的生活简直像在地狱中—整间房子像谷仓一样，我该怎么辨才好啊？’
‘门徒啊，将那些鸡赶离你的屋子，愿老天保佑你。’先师回答。
然后，可怜人回到家里，把鸡赶离屋子。但是，过不了多久后他又回来求助于先师，他向先师抱怨山羊快把他的屋顶掀了，先师要他把山羊带离屋子，他照先师的话做。
但没多久他又来找先师，怨恨的大声嚷嚷：‘牛让我的房子像牛棚一样，你怎么能叫人和动物住在一起？’
‘你说的没错—百分之百正确。’先师同意：‘那么，把你的牛也牵出去吧！’
这位不幸的可怜人连忙赶回家，将牛也牵到屋外。
不到一天的时间，他又来找先师，这次是满脸灿烂笑容的说:‘您又让我回到以前那么美好的生活了。没有了那些动物，整间房子变得好安静、宽敞、干净，多么美好的家啊！’
—犹太教故事
◎心不安宁，任何角落都是牢狱。
◎天堂和地狱，都是出心和行为所造作的。我们不要怕地狱，要怕的是心的偏向。
饥饿者的乐音
波斯的夏哈师父是一位擅于以反讽的寓言方式和人谈的智者，其中有一位门徒名叫‘莫兹．萨奇’，特别能领悟先师语意中蕴藏的真理。
有一天，夏哈和他的信徒们在广场聚会，讨论世界的真理。他随即问信徒们：‘世界上最美妙的音乐是什么？’
有人回答：‘是横笛的声音。’
另一位信徒说：‘不。竖琴才是世界上最美妙的音乐。’
第三个人回答：‘都不对。应该是小提琴的乐声。’
在场的人议论纷纷，争论的情绪升到最高点。
只有莫兹．萨奇沉默很久，未发一言。
几天过去了，莫兹．萨奇邀请夏哈和一州的重要官员，参加他精心安排的荣誉宴会。各种美妙的音乐吹奏著，赞颂这些贵宾。
奇怪的是，桌子上没有陈列出任何的佳肴，贵宾们没有美食和饮料可以享用。
大家都知道，在西式的宴会桌上会陈列很多精美的佳肴，当来宾享用的同时，会不断供应更多的美食、上等的美酒、精心腌制的肉块。现在呢？食物在哪里？贵宾们不好意思问，于是一直坐著。
直到午夜，莫兹．萨奇向服务生领班示意，把把上好的佳肴带进宴会厅，用一支大汤匙敲击锅子的边缘，发出‘锵、锵、锵’的声响。
所有的来宾松了一口气。的确，是上菜的时候了。
于是，夏哈先师开口说话了：‘碗盘的锵锵声在饥饿者的耳中，是世界上最美妙的音乐。’
—回教苏菲教派
◎真正的欢喜，是要在众生身上求得，是从真理中发觉内心的宝藏。
◎在书本裹可以寻找知识，但不能找到‘智慧与真理’，因为智慧和真理只能自己亲身去体验。
国王的三个难题
曾经有一位国王，他一心想得到三个问题的答案，因为他认为，只要解决了这三个难题，天底下没有什么难得倒自己。这三个问题分别是：
何时是适合做每一件事的最佳时刻？
谁是世界上最重要的工作伙伴？
每一个时刻，最重要的事情是什么？
国王昭告全国者老百姓只要能提出解答，就能获得极大的财富和尊贵。
民众得知这个消息之后，纷纷前往宫殿。
有一个人建议国王，应该先订定一份时间表，内容包括每一年、每个月的大纲事务细则，详列每一天甚至每个小时该做的事情，然后依据订定的时间表来完成事情。
但是，看来只有他这么认为。
另一个人对国王说，要预定下一步的计画是不可能的，国王设法想知道何时该做何事，无异是天方夜谭。
也有人坚持，凭国王一人的力量，想预见未来的发展非常困难，更不可能有能力正确的决定何时该做何事。他建议国王成立一个议会，根据众人的想法和事情来裁决事情。
另外，有人说某些事情需要速战速决，不可拖泥带水，更没有时间等到大众讨论后再作决定。事情若非常急迫，应该去请求术士占卜。
对于第二个问题的答案，每个人的见解也不尽相同。
有一个人回答国王，工作上最重要的伙伴是，能够完全信服国王的行政人员，但是另一个人认为是� | 